（中央社記者吳哲豪彰化12日電）正進行除塚作業的鹿港第一公墓，工人揮汗操作怪手，卻赫然發現疑清朝時期大墓塚、「女同歸所」及「萬善同歸」石碑。眾人一頭霧水時，古墓研究者陳仕賢已趕往現場搶救歷史。

「這個墓塚代表了清朝時鹿港人的善行義舉」，陳仕賢望著眾多骸骨，一邊在公墓尋找是否還有跟「萬善同歸」一樣歷史悠久的石碑，一邊解釋從石碑年代判斷，這裡應是清朝鹿港慈善機構「敬義園」將無名男、女屍分開埋葬的墓塚，只是在日治時期由於都市重劃，石碑和墓塚一起遷移到現今的第一公墓。

敬義園創立於清乾隆42年（西元1777年），由浙江紹興魏子鳴與鹿仔港巡檢王坦捐倡，得士紳林振嵩和泉廈二郊鳩資所設的民間機構，不但有條規，公選地方有志之士專責其事，且稟官存冊，主要工作是闢義塚、施棺木、掩骸骨、祭孤魂、拾字紙、修橋梁、平道路、濟貧病與救水火。敬義園由民間創立，與當今「基金會」的成立頗有相同的地方。

幾乎被剷平成為空地的第一公墓，大墓塚已被拉起封鎖線，上方覆蓋塑膠布，以免挖出的骨骸被曝曬，旁邊則留有石碑，陳仕賢進入公墓前，先雙手合十默念，以示對先人的敬重。

從小在彰化縣鹿港鎮長大的陳仕賢，熟悉鹿港歷史及文化，不但對人在世時住的鹿港老街、房子如數家珍，連人死後住的房子，陳仕賢也全台走透透，訪查名人墳墓。

「文史工作者都喜歡研究人在世時所住的房子，古墓就是人死後住的房子，當然也有值得研究的部分。」陳仕賢說，房子受住戶影響，建築外觀呈現不同風格，死後住的陰宅也是這樣。

他舉例，從鹿港發跡的辜家，辜顯榮母親薛太夫人墓園就位在八卦山下，前方有風水池，後面靠的就是八卦山，墓園旁祠堂還有鹿港彩繪師郭新林作品；辜顯榮墓則在彰化快官銀行山上，居高臨下，遠眺大肚山，墓埕前有一對石獅，從墳墓也能一窺辜家氣勢。

陳仕賢自10多年前就將古墓列入文史研究題目之一，「那個時候沒有Google地圖」，只能一個人穿梭在亂葬崗中，一邊提防蛇和蚊子，一邊考究古墓來源；他舉例，像在追尋幫忙重修鹿港天后宮的石匠蔣馨作品足跡時，除蔣馨家族曾參與設計的高雄市陳中和墓及鹿港黃禮永墓，其他就是靠自己去亂葬崗尋找採青斗石、泉州石相間配置、有鰲魚排水口相同設計的古墓。

除一步一腳印全台跑透透找古墓，有時也要靠勘輿師及在地文史工作者等人脈幫忙，但傳統觀念對死亡總抱持敬畏態度，讓陳仕賢有時不免吃閉門羹，「有誰會願意告訴你自己的先人葬在哪裡」但奇妙的是，當找不到古墓時，「第六感」就發揮作用。

陳仕賢說，找古墓須有踏實研究精神及第六感，對來自另一個世界的好兄弟，「我是信而不迷」。進到公墓時，除雙手合十心中默念「打擾了」，還要帶著謹慎的心，不說不該說的話。

踏查古墓，難免觸及生死議題，陳仕賢豁達看淡，思考要留給後代什麼東西，他想到的是除給後代有形財富，身為鹿港子弟，也想告訴後代鹿港的美與好。

尋找各地古墓熱情不減，陳仕賢自我剖析，就是希望保留文化資產，就像當初為保留鹿港鶴棲別墅奔走，後代子孫感謝文化資產被保留，他也希望能多保留幾塊古墓碑，留住前人生活點點滴滴。

鹿港鶴棲別墅是富豪王煌故居，大厝身為清末所建，第一進門廳為日治時期市區改正時修建，主人留學於日本明治大學，妹婿林錦畢業於帝國大學，昔日為王氏經營金融信託業場所。（編輯：李明宗）1070812


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